Закон о возвращении

 

Суть этого знаменательного документа понятна всем.

При этом отметим, что впоследствии, в 1954 г., а затем, в 1970 и 1999 годах в Закон о возвращении были внесены три значимые поправки:

 

• Июль 1958 года. Провозглашение того факта, что евреем считается человек, задекларировавший свою национальность (еврейство) и исповедующий иудаизм.
• Март 1970 года. Поправка регламентировала определение понятия «еврей». Таковым считался тот, кто был рожден матерью-еврейкой, не перешел в другое вероисповедание, принял иудаизм.
• 1999 год. При вступлении в брак с гражданами Израиля правила репатриации не действуют. В этом случае, с целью исключения вероятности фиктивного брака, необходимо пройти программу натурализации. Исключение составляют случаи заключения брака с евреями до предоставления им израильского гражданства.

 

Но, надо знать наш народ! Ведь там, где есть два еврея всегда бытует три мнения. А значит, закон не был бы законом, если бы в нем не скрывались каверзные потайные лазейки и ходы для отказа людям в их праве на репатриацию.

 

Понятно, что сам Закон содержит два аспекта требований в вариантах «за» и «против».

 

Позитивные критерии Закона о возвращении

 

Позитивные включают требования, которым необходимо соответствовать, чтобы ваши шансы на получение гражданства были максимально велики.

 

Соответственно, негативные «работают» на снижение и потерю этих шансов.

 

Вновь повторимся, что краеугольное требование – наличие еврейских корней, подтвержденное неоспоримой документальной базой. Чем весомее эта база, тем выше шансы.

 

Надо признать, что порой в этом аспекте приходится сталкиваться с весьма спорными и даже трагическими ситуациями отдельных семей и целых поколений. Когда, вроде бы, все понятно, все налицо, история известна и часто весьма печальна, а вот доказательств нет… В советской и постсоветской действительности люди считаются евреями, а по иудейским религиозным канонам – нет.

 

Ну, и, конечно, помним, что еврейские корни помогают исключительно в степени родства до третьего колена. Далее уже каждый сам за себя (хотя и здесь, как вы уже знаете, есть прецеденты).

 

Негативные критерии Закона о возвращении

 

Эти именно те, соответствовать которым ни в коей мере не следует. Именно в них кроются причины отказа.

 

Аннулировать или отказать в гражданстве могут по целому ряду причин, среди которых:

 

• Предоставление заведомо ложной, искаженной, поддельной информации
• Заключение фиктивного брака
• Доказанные криминальные связи
• Признание в ином (не иудаизме) вероисповедании
• Человек представляет опасность для государства Израиль и его общества
• Террористическая деятельность и подстрекательство к терроризму.

 

Однако, в некоторых из этих случаев, таки, могут быть свои, вселяющие надежду и веру, нюансы и юридические тонкости.

 

Ошибочная информация

 

К примеру, ложная информация может вполне оказаться просто ошибочной. А значит, человек имеет право на повторную подачу документов.

 

Уголовное прошлое

 

Да, Израиль, конечно, отнюдь не готов принимать в свои объятия закоренелых уголовников и преступников иного ранга. Это становится причиной бесповоротного и окончательного отказа.

 

Но, с другой стороны и правонарушение правонарушению рознь. Даже уголовное прошлое не может являться клеймом на всю жизнь. Да, консул, скорее всего, откажет. Но, ведь можно обратиться за справедливостью в Верховный суд Израиля, который рассмотрев все обстоятельства дела, вполне может вынести положительный вердикт.

 

Причем, чем дальше во времени оказывается момент совершения правонарушения, чем легче оно было, а значит, и легче наказание, тем больше шансов на удачу. Тем более, в случае, если правонарушение имело место быть единожды в жизни.

 

Вероисповедание

 

Если вернуться к вопросу об ином вероисповедании, то Закон о возвращении не отрицает такую возможность.

Право на возвращение теряют только евреи, которые перешли в другую религию. А вот люди, не являющиеся евреями по Галахе, т.е. потомки еврея-отца, а не матери-еврейки, по Закону очень даже имеют право на возвращение, поскольку, согласно канонам, иудеями не являются.

 

Так что, если перешедшие в иную религию евреи-мужчины действительно теряют свое право на возвращение, то их дети и внуки за отцов не отвечают и могут исповедовать любую религию.

 

И, наконец, как в любом правовом, уважающем своих граждан и справедливом государстве, в Израиле существует право самостоятельного отказа от гражданства, для чего необходимо заполнить заявку специальной формы.